編者按：

《南方周末》圖片總監(jiān)、評論家、策展人李楠說得好，“我們不能簡單地將王達軍稱為風光攝影家、文獻攝影家，或是宗教攝影家。因為題材永遠不是一個攝影家的標簽，攝影家也不應該被某一種題材、某一個標簽所束縛。攝影之于攝影家，是通往自由的超越之路，是他的人文思想與他的技術(shù)語言聯(lián)袂起舞的廣闊天地。”

天地蒼茫，氣韻無邊。

四姑娘山神秘、雄奇、挺拔、博大、粗曠……在四姑娘山，你常常會有不同的心境。有時候你很愜意，會激動、興奮、張狂；有時候你會纏綿、惆悵、彷徨；有時候你會躊躇滿志、充滿期盼、激情飛揚……

我以四姑娘山為題材拍攝的風景作品，屬于當代語境中的直接攝影范疇。雖然直接攝影是發(fā)揮攝影最基本的特性而關(guān)于客觀景物的視覺呈現(xiàn)，但我的創(chuàng)作并不僅僅停留于對這些景物表象層面的圖像復制。當代藝術(shù)的發(fā)展，為攝影提供了更大和更靈活的創(chuàng)作空間、發(fā)展?jié)摿ΑV度和深度，攝影已經(jīng)極大地拓展了自身的邊界。

風景攝影不僅具有山水文化集成與傳播的文獻屬性，更具有攝影師獨特審美、表達觀念和情感的藝術(shù)屬性。風景攝影在這里呈現(xiàn)的 “實”，已經(jīng)不完全是客觀形態(tài)的 “實”，而更多的是觀念形態(tài)的 “實” 了。

風景攝影是觀察、體驗、發(fā)現(xiàn)與感悟的藝術(shù)，不要僅僅追求那種所謂的 “自然視覺奇觀”。因為無論何種氣候條件，只要我們細心觀察，用心感受，調(diào)動自己的藝術(shù)細胞和想象力，就有可能創(chuàng)作出創(chuàng)意性的作品。

追求美是人的天性，人們對美總是充滿著渴望。

風景攝影就是要將自然形態(tài)的美轉(zhuǎn)換為觀念狀態(tài)的美，這是一個審美的過程。審美是一個重要的話題，什么是美，不同的人會有不同的解讀。你認為美的東西，別人未必認為美。

美是一個大的概念，從藝術(shù)的層面來看，有時候丑的東西也可能是美的，是一種觀念形態(tài)的美。我們拍攝風景作品，就是要表達攝影家對自然的個人認知，這是攝影家獨特的個性化追求和藝術(shù)表現(xiàn)能力的體現(xiàn)。

東方哲學思想和東方人的審美觀，特別強調(diào)崇尚自然、敬畏自然、順應自然規(guī)律、人與自然和諧共生。古代道家的重要人物莊子提出 “乘物以游心”。意思是說，只有感悟宇宙之真諦，順應世間萬物的自然規(guī)律，才能實現(xiàn)思想和精神的自由，才能在自然中去感受和體驗 “天人合一、道法自然” 的意蘊。

崇尚山水文化，是中國人與生俱來的志趣和情懷。風景攝影其實是非常難的，它難就難在太容易了?，F(xiàn)在可以說是一個信息爆炸的時代，照相已經(jīng)變得十分容易，幾乎人人都能拍照。在這種情況下，留給攝影家的空間還有多少？如果攝影只是停留在美的表面，或者利用視覺套路吸引眼球，就很難明白藝術(shù)的真正意義，也容易讓人產(chǎn)生視覺疲勞和厭倦。

風景攝影不是一成不變的，需要我們不斷地探索，不斷地打破傳統(tǒng)固有的觀念，不斷地克服自身的局限性，不斷地尋求更多的可能性。只有以文化的觀念來尋找突破，才能將風景攝影融入藝術(shù)的更高境界。

我特別注重攝影的原創(chuàng)性，因為原創(chuàng)性是藝術(shù)作品的靈魂。這就要求攝影師必須具有獨特的藝術(shù)思考、巧妙的藝術(shù)構(gòu)思、獨有的觀看方式、精到的表現(xiàn)手法和與眾不同的視覺呈現(xiàn)。

進入大自然，你一定要和它交流，既感受天地宇宙的博大與精深，又在寧靜中感受藝術(shù)的奧秘和自己的本心。我所捕捉的是大自然存在的一種自然狀態(tài)。這種狀態(tài)不是簡單的記錄，而是自己與大自然在情感上的共鳴。

白天，我常常遙望雪山，腦子一片空白；晚上，我會坐在牛棚旁仰望星空，冥冥之中會出現(xiàn)音樂的節(jié)奏和旋律……我用這種方式與雪山對話，與星空對話，與自己對話。于是，往往在不經(jīng)意間，我便一次又一次地產(chǎn)生了一些新的創(chuàng)作靈感。

攝影——是我享受生活的過程和一種方式。幾十年來，我已經(jīng)將自己與攝影緊緊地融合在一起，始終行走在艱辛而充滿快樂與希望的攝影途中。對我來說，攝影的未來依然可期，依然遙遠……

攝影并文 / 王達軍